Город Бровары (Киевской области): www.brovary.su

Город Бровары - информационный портал Броваров ()

Наша погода на "Город Бровары"

1

Власти города

Погода

Природа

Символы

История

Знаменитые люди

Архитектура

Статистика

Номера телефонов

Бровары район

Бровары карта

Бровары фото

Новости

Статьи

Анекдоты

Рецепты

О проекте

Контакты

Взгляд на события

Бизнес-каталог

Работа, вакансии

Наука, образование

Культура

Здравоохранение

Общество, политика

СМИ

Производство

Услуги

Недвижимость

Строительство

Транспорт

Торговля

Спорт

Досуг

Религия

 

Живопись КитаяУ літописах згадується, що живопис з'явився в провінції Гонань в класичний період, 5 ст. до н.е., і досягла розквіту під час правління династії Sung, 960-1280 н.е.

Мистецтво поезії, живопису і письма тісно зв'язані між собою. Саме у цьому мистецтві виявляється любов до Природи, що живе в душі кожного китайця.

«Китайці не акцентують увагу на перспективі і відтінках кольору, але з великою майстерністю зображають комах, птахів, фрукти, квіти і декоративні елементи. Їх кольорове зображення максимально наближене до дійсності. Гідні уваги зображення абстрактних предметів. Китайський символізм не був оцінений по гідності в інших країнах. Символічні зображення на тарілках і фарфоровому посуді, на килимах, вазах, візитних картках, вивісках на магазинах, фресках. Певні тварини з точністю передають сенс ієрогліфів і з успіхом замінюють їх. Як правило, китайці малюють аквареллю на шовкових або паперових свитах. Масляними фарбами малюють тільки в Кантоні, де деякі художники перейняли спосіб зображення новими художніми засобами».

Щоб гідно оцінити картину китайського художника, яку називають також «поемою без слів», картину ставлять на підлогу, притуливши до стіни, і дивляться на зображення зверху, оскільки перспектива відсутня. Головна відмінність в живописі Сходу і Заходу полягає в тому, що західний художник використовує предмет зображення для передачі особистих відчуттів, тоді як східний художник прагне розкрити суть предмету, що зображається, не привносячи в нього нічого від себе. Таким чином, перше зображення суб'єктивне, а друге - об'єктивне.

Кожен елемент сільського пейзажу художник сприймає як стан людської душі. Річка вважається кров'ю гір, трава і дерева - їх волоссям, туман і хмари - кольором гір. Гори вважаються особою, дома і огорожі - очима і бровами, мудрець-відлюдник передає настрій сільського пейзажу.

«Малюванню в Китаї учать так само, як письму. Кожна композиція складається з певної кількості елементів, для зображення кожного з яких потрібний особливий підхід, так само як для написання ієрогліфа необхідно зобразити вісім окремих рисок. ... Розташування елементів і їх пропорція в композиції підкоряється певним канонам».

Китайські посібники по малюванню дають детальні вказівки що до зображення всіляких пейзажів в будь-яких умовах. Подібні вказівки направлені на досягнення високої техніки зображення, тоді як геніальне створюється декількома мазаннями пензля. «Зображення гір і струмків вважається вершиною майстерності художника, і учень вчиться малювати їх в умовах постійно змінного пейзажу. Ідеальна гора повинна бути опоясана хмарами, що приховують частину струмка, що струмує між скель; з вершини гори повинен спадати водопад. На шляху стрімкого потоку повинні стояти будинок або храм, частково прихований деревами, поряд з яким проходить звивиста лісова стежина, що відводить в гори. По стежині йдуть подорожні, що здійснюють сходження на вершину гори. По можливості, повинні бути зображені три схили гори і брижі від вітру на воді. Фортеця вважається вдалим доповненням до обривистого берега, село і димок додають живописність водному простору. На водній гладіні слід малювати вітрила човнів і кораблів. Найчастіше зображали місто на задньому плані і торгові ряди у підніжжя гори. Дома вважаються невід'ємною частиною лісового пейзажу; старе дерево із спотвореним корінням зазвичай вінчає скелясту кручу. Покриті листям вітки дерев зображалися гнучкими, голі вітки - нерухомими. Кору сосни малювали схожою на риб'ячу луску, кору кедра - щільно прилеглою до стовбура дерева. Вітки дерева з лівого боку робили довшими, ніж з правого. Вгорі круча зображалася більш скелястою, ніж внизу. Кількість дерев в лісі, так само як дим і хмари, була дуже помірною. При зображенні падаючого снігу на картині не було диму і хмар, при зображенні дощу віддалені гори не були видні. Такі деякі вказівки до зображення пейзажів, і досить поглянути на картини китайських художників, щоб зрозуміти, з якою точністю вони слідували цим канонам».

Китайське образотворче мистецтво слідує традиціям, і відомі картини багато раз перемальовувалися вже після зникнення оригіналу. Для визначення віку картини необхідно досліджувати матеріал, на якому вона написана. Старовинні зображення, як правило, є копіями стародавніх картин.

Пейзаж Hsia Kuei, 1194-1224 рр. н.е., із зображенням художника, що спостерігає прилив, або ж Bore (приливну хвилю), що йде на Гуйчжоу, можна проілюструвати наступними рядками, що належать перу відомого критика в області живопису Kuo Hsi, 968-976 рр. н.е.:

«Коли мій шлях перегородять хвилі, що здіймаються, Я спостерігатиму за химерними фігурами, що Виникають з туману».

Живопись Китая«Фігура людини, що вдивляється в туманну далечінь, є уособленням мудреця - мислителя, філософа, - який не закриває очі на соціальні і політичні розбрати свого часу, але приймає їх спокійно, знаючи, що вони не більш постійні, ніж приливи або туман. Слово «шлях» слід сприймати в моральному аспекті, як шлях чесноти, або в певному значенні той шлях, який проходить морально здорова душа людини у всі часи. Ця примарна дорога, зображена на картині, затягнена легким туманом, можливо, що піднімається від приливної хвилі, оскільки приливи завжди були лихом в Китаї. Людина, що дивиться удалину, бачить, що результати його діяльності віддані забуттю. Але він знає, що це скороминуще, тому він нічого не робить, а «спостерігає за химерними фігурами, що виникають з туману». Під «фігурами», очевидно, маються на увазі жадність, пригноблення і несправедливість періоду жорстокого правління. У тумані виникають і менш страхітливі фігури. Філософ бачить щось цікаве для себе у фігурах туману».

Нижченаведений список містить імена 25-ти видатних художників Китаю і роки їх життя. Біографії більшості з них професор H.A.Giles помістив в своїй книзі Історія китайського образотворчого мистецтва (History of Chinese Pictoial Art).

 

ІМ'Я

РОКИ ЖИТТЯ

Ku K'ai-chih

4-е і 5-е сторіччя

Li Ssu-hsun

651-716

Wu Tao-tzu

8-е сторіччя

Wang Wei

699-759

Han Kan

750

Fan K'uan

1026

Kuo Hsi

968-976

Li Lung-mien

1070-1106

Mi Fei

1051-1107

Ma Yuan

1190-1224

Hsia Kuei

1194-1224

Mu Ch'i

Династія Sung (960-1260)

Chao Meng-fu

1254-1322

Yen Hui

Династія Yuan (1260-1368)

Lin Liang

Династія Ming (1368-1644)

Shen Chou

1427-1509

T'ang Yin

1470-1523

Ch'in Ying

Династія Ming (1368-1644)

Wu Wei

Династія Ming (1368-1644)

Wen Cheng-ming

1470-1559

Wang Shih-min

Рік народження      1592

Wang Shih-chien

»      »      »        1598

Wang Hui

Рік народження      1632

Wang Yuan-ch'i

»       »       »      1670

Yun Shou-p'ing

»       »       »      1633

 

1996 год Вильямс К.А.
"Город Бровары" -  www.brovary.su

Повернутись на сторінку "Культура и символы Китая"

 

 

 

1

© 2015 Шевченко Максим Дмитриевич

Копирование материалов сайта разрешено только с видимой ссылкой на источник